Stéphanie
- 16 nov. 2021
- 4 min de lecture

La nuit d'Hécate...

Altar d'Hécate, disponible à la boutique Signature S

L'une des divinités les plus complexes de la mythologie grecque, de par le fait qu'elle possède plusieurs attributs et que son culte à beaucoup évoluer au fil du temps, Hécate, la triple déesse, est la grande protectrice des Sorcières. Hécate est une triple déesse et vieille femme. Elle préside les carrefours et nous aide à voir où nous avons été, où nous sommes actuellement et, surtout, où nous pouvons aller. Elle ne prédit pas l'avenir, mais révèle nos potentiels et les chemins possibles qui peuvent s'ouvrir à nous.

À l’origine, Hécate était la déesse chthonienne de la fertilité. Vous aurez donc deviné qu'elle est très importante puisqu'elle détient le pouvoir de la fertilité qui apporte la vie sur terre. Elle est donc l'une des déités dites pré-olympiennes, c'est-à-dire, avant l’avènement de Zeus. Fille de Persée et d’Astérie, descendant directement des Titans, Hécate, est fréquemment assimilée à Artémis (déesse de la chasse, protectrice des animaux et des lieux sauvages) et à Séléné (Déesse de la Lune) afin qu'elles forment la jeune femme, la mère et la crône (la sage), la triple déesse, la triple lune. Hésiode la décrit dans la Théogonie, vers 411-452, comme étant une déesse bienveillante accordant assistance et secours à ceux qui le demande et le mérite. Elle bénéficie donc d’un privilège sur la terre, sur le ciel et sur la mer. Les faveurs qu’elle accorde touches tous les domaines, contrairement aux autres déités qui ont des limitations plus spécifiques. Ainsi, elle confère la santé, la chance, la victoire, tout en procurant la sagesse. Elle est vue comme étant une kourotrophos, "celle qui nourrit les jeunes hommes". Hécate fait fortement écho à la très ancienne Grande Déesse Mère. Elle a présidé à la naissance et à la vie, mais surtout à la mort avec l'espoir de la régénération. Hécate était également considérée comme ayant le pouvoir sur les forces cachées de la nature.

Ce n'est que plus tard, qu'elle évolue et devient la déesse des lieux de passage et des routes, mais aussi la protectrice des portes et des entrées de nos maisons. Les anciens insistent fortement sur son rôle de gardienne des carrefours, qui embrasse de son triple regard, les trois directions que peut prendre le voyageur. Dès lors, elle préside ces chemins croisés que sont les carrefours. D'ailleurs, on y retrouve des sculptures votives nommées hékatéion.

Crédit photo : Google

Ce sont des monuments à trois têtes, constitués de trois femmes se donnant la main, tout en étant adossées à une colonne et coiffées d’un kalathos, cette coiffure en corbeille rituelle.

On retrouvait l'une de ses œuvres, sculpter par Alcamène, un sculpteur du Ve siècle avant J.-C. La statue était placée à l’entrée de l’Acropole d’Athènes, sur le bastion où s’élève le temple d’Athéna Nikè. On y effectuait des offrandes alimentaires à la déesse, que l'on nommait les repas d’Hécate. Certain allait même lui accorder des sacrifices d’animaux tel un chien, dans l’espoir d’obtenir ses faveurs.

Le lien qu'elle a avec le monde d'en bas s'accroît au Ve siècle avant J.-C. C'est pour cette raison que certain vont l'assimiler à Perséphone. Dès lors, elle devient la divinité des Enfers et des morts. Celle qui rôde dans les cimetières, qui précédée par les hurlements des chiens apparaît sous des formes spectrales ou animales comme celles de la chienne, de la louve ou de la jument… Dans les textes magiques, ainsi que dans la littérature, nous la retrouvons en triple : Hécate la terrible, protectrice des magiciens et des sorciers, celle aux trois formes, aux trois visages. Celle qui est omniprésente dans les Papyri Grecs Magiques, que l'on évoque avec une torche dans chaque main et de bouche souffle le feu. En voici un extrait : « Viens Hécate aux trois routes, toi dont les spectres soufflent le feu, toi qui en partage as reçu les routes terribles et les durs maléfices. Je t’appelle, Hécate, avec ceux qui avant l’heure ont péri, les héros morts sans femme et sans enfants, sifflant sauvagement et rongeant leur cœur dans leur poitrine. Placez-vous sur la tête d’une telle et arrachez lui le doux sommeil [...] Que l’épuise le souci de moi qui la fera veiller. Si elle est couchée serrant un autre homme contre ses seins, Qu’elle le repousse et qu’elle me place dans son cœur !

Papyri Grecs Magiques, « À Hécate », IV, 2720-2730 (trad. P.C.)

Crédit photo : Google

Le Copte, un manuscrit contenant le livre gnostique Pistis Sophia, nous retrouvons dans le chapitre 140, les gnostiques chrétiens qui font d’Hécate une déesse au côté sombre, puisqu'elle est l’une des cinq maîtres qui commandent les 360 démons du Milieu, c'est-à-dire, l’espace situé sous le cercle du Soleil.

Proclus la décrit quant à lui comme étant l’âme du monde, la médiatrice entre le monde humain et le monde divin. Et dans l’Hymne orphique du Recueil de Pergame, l’image d’Hécate est plus apaisée. En voici un extrait :

La prière d'un disciple d'Orphée à Hécate :

Εἰνοδίαν Ἑκάτην κλήιζω, τριοδῖτιν, ἐραννήν, οὐρανίαν χθονίαν τε καὶ εἰναλίαν, κροκόπεπλον, τυμβιδίαν, ψυχαῖς νεκύων μέτα βακχεύουσαν, Περσείαν, φιλέρημον, άγαλλομένην έλάφοισι, νυκτερίαν, σκυλακῖτιν, ἀµαιµάκετον βασίλειαν, θηρόβροµον, ἄζωστον, ἀπρόσµαχον εἶδος ἔχουσαν...

"J’invoque Hécate la désirable, la sentinelle des routes et des carrefours, céleste, terrestre et marine, drapée dans son péplos de safran, la sépulcrale, bacchante parmi les âmes des morts, la fille de Persée, la solitaire, réjouie par les cerfs, l’amie nocturne des chiens, la reine redoutable, sans ceinture, précédée des cris des bêtes, invincible !..."

Hymne I, Recueil de Pergame, Traduction P.C.

Rituel à Hécate